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发布时间:2019-10-14    

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如《赞佛偈》中所描绘的阿弥陀佛相好光明愿力周遍所包含的西方依正二严,其实不出念佛人的现前一念心,或者说在一句六字洪名中圆满具足,因为“法界圆融体,作我一念心,我此一念心,全体是法界”。明白此理,在念佛时深信每一念中西方依正二严在我心中了然显现,这就是诸佛如来是法界身,入一切众生心想中,是故汝等心想佛时,是心即是三十二相,八十随形好,是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海,从心想生。当称念六字洪名师时,诸佛正遍知海即从念佛心生,决定如是,毫无疑问。因此,当举起一句洪名时,佛的光明相好、依正二严当下显现,如《普贤行愿品》中所说“深心信解如对目前”。这样虽然仅仅持名,其实已具足了观想,不仅具足观想念佛,连实相念佛也具足,我此念佛心当体即是正遍知海、法界身。所以藕益大师在《弥陀要解》中云:“当知执持名号,既简易直捷,仍至顿至圆,以念念即佛故,不劳观想,不必参究,当下圆明,无余无欠,上上根不能逾其阃,下下根亦能臻其域,其所感佛所生土,往往胜进,亦不一概,可谓横该八教,竖彻五时,所以彻底悲心,无问自说,且深叹其难信也。”如果能够以上面的方法念佛,那么《赞佛偈》中的所述佛身相好光明,不必费心观想,但已圆满具足,所以成为以持名念佛摄观想。如此一来上中下三根人都能随分随力行持,岂不妙哉?云友影视免vip播放器光明指佛身体的每一毛孔中都流现出大光明。佛光有佛身体的光明和佛智慧的光明。此处指佛身体的光明。佛身光明又有常光和放光。常光是指佛平常身上就有的光。如释迦佛常光一旬,放光是佛在特殊因缘成熟时,从身体各部位及全身放光,光明或大或小,或照近或照远。因缘完结时光明不再显现,广见大乘经典如《华严经》、《法华经》、《楞严经》《地藏经》等等。此处光明指阿弥陀佛的常光。阿弥陀佛常光无量,称为无量光。《阿弥陀经》云:“彼佛光明无量,照十方国无所障碍,故名阿弥陀。”《无量寿经云》云:“佛告阿难,无量寿佛,威神光明,最尊第一,诸佛光明,所不能及,或照百佛世界,或照千佛世界,取要言之,乃照东方恒沙佛刹,南西北方四维上下亦复如是。或有佛光照于七尺,或一由旬,二三四五由旬,如是转倍,乃至照一佛刹,是故无量寿佛,号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。其有众生遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。若在三途极苦指处,见此光明,皆得休息,无复苦恼,寿终之后,皆蒙解脱。无量寿佛,光明显赫,照耀十方,诸佛国土,莫不生焉。”《观无量寿经》中也说阿弥陀佛光明无量,下文细说。陈小纭在获得游泳比赛第一在面对记者的采访的时候,陈小纭不仅很谦虚,还时刻提醒队友在比赛注意安全。因为自己所穿的是泳衣,在面对镜头的时候,陈小纭为了防止走光,双手也是一直放在自己的胸前。

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