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几乎所有的大型佛教经文、文献都被翻译成了古回鹘文。克孜尔千佛洞、柏孜里克千佛洞等佛教石窟依然显示着佛教文化在新疆的辉煌。

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此时西城佛教已达到极为成热的程度，具有丰富的经典、明确的教义、严密的戒律、完善的组织与仪式
，拥有广泛的社会基础，雄厚的寺院经济力量，并参与国家政治生活。西域的佛教信仰对西迁之后的回人产生了广泛、深刻的影响。他们由信仰摩尼教转向信仰佛教，并创造了高昌地区佛教新的繁荣时期。皈依佛门的回鹘人用回文书写了丰富的佛教典籍文献
，并修建佛教寺院，很多摩尼教寺院被改成佛教寺院。维吾尔族中出现了不少高僧
，像鸠摩罗什（komarajiwa）、佛图澄、裴慧琳等著名佛学大师
，并涌现出一批德学兼化、称大师的回佛学家、翻译家和佛教活动家，其中有代表性的人物有森古萨里、阿邻帖木尔、乞台萨里、安藏、阿鲁浑萨里、迦鲁纳答思、必兰纳识里、舍兰兰八哈石。这些回鹘高僧大多精通佛经
，通晓回鹘文、汉语、梵语等，翻译了大量佛经。直到明代维吾尔族佛教还存在了很长时间。